bekiranofuchi’s blog

社会を独自の視点で描いてみたいという男のつぶやき。

民主主義と資本主義、閉塞の原因は何か。

「自由と平等」は民主主義と資本主義の根幹をなす主要な共通理念だと思われます。

しかし自由と平等とはそもそも併存しうる理念なのでしょうか。

 

中国など一部の国を除き世界の国々では資本主義と民主主義を共存させ国家運営の駆動力として社会の近代化を図るとともに経済的な発展を遂げてきたといえます。

多くの実績が示すところ資本主義と民主主義とはイデオロギーの親和性が高いもののようです。

その観点からするといまアジアの多くの国では資本主義と民主主義のハネムーンにあるように思えます。

しかしハネムーンが遠い過去のものになったのは先進資本主義国です。

そこでは久しく倦怠期に陥り貧富二層は別居状態で経済格差の拡大化と思考の分断化を招いています。

格差拡大の原因の一つに挙げられているのが新自由主義の極限化ともいうべきハイパーグローバリズムです。

国境を越えた世界的規模での経済活動の極度の自由化が格差を拡大しているというのです。

たしかに自由な経済活動の結果は平等ではなくかえって格差が大きいほど経済的効果(利益と顧客満足度)も大きいといえます。

つまり拡大化した自由は経済的権力者への富の集中を助長する一方でかっての中流層さえも相対的な貧困層へと差別を広げつつあるのです。

 

人は生まれながらにして平等である、といいますが生物学的には人はだれもが

わずかに異なる遺伝子を持っており誕生の瞬間から異なる環境にさらされることになります。

したがい「生まれた時から平等ではない」格差があるということが真実なのです。

このことは先験的に誰もがわかっていながら否定することができない。

天は人の上に人を造らず・・・なぜ倫理的な響きを持つのでしょうか。

人の心の中にあるルサンチマンのなせる仕業でしょうか。

 

しかし格差があるから人はその解消や超越に自由な思考と行動で挑戦するのです。

格差と自由は進歩の要因であるともいえます。

いっぽう平等というものは、自由に考えて行動することさえも抑制しかねません。

極言すれば自由なきところに進歩はなく平等は進歩の阻害要因ということでしょうか。

このように自由と平等は相反する矛盾した理念であります。

それを承知でなんとか個人も国家もなだめすかして共存させてきたのではないでしょうか。

二つの理念がないと民主主義も資本主義もレーゾンデートルがなくなりそうな不安がそうさせたのでしょうか。

しかしもはや共存は不可能だ、という告白を感情的に反映させているのが刹那主義的なポピュリズムであり論理的に訴えているのは自由と平等の整合性と倫理化に異を唱える反知性主義ではないかと思います。

 

問題を整理すると民主主義と資本主義はイデオロギーの相性が良いが自由と平等は理念の並立すら難しい。

グローバリゼーションのトリレンマならぬ民主主義のテトラレンマの問題です。

共存が困難なふたつの理念に基盤をおく民主主義と資本主義。

ここに民主主義と資本主義が直面している限界性や閉塞感の根源的な原因があるのではないでしょうか。

 

サザエさんと演歌の花道

日曜日の午後はいつも憂鬱な気持ちになった。夕暮れ時になると近隣のTVからサザエさんのテーマソンが華やかに聞こえてくる。すると月曜からはじまる暗澹たる仕事と今の茶の間の明るさとに大きな落差を感じた。日曜の夜があけると一転する己の境遇を嘆かざるをえないのだった。気の進まぬ夕食をすませやがて夜の帷が降りると周囲が静寂さを取り戻す。私は安酒を手にしてTVの前に陣取るのだった。ボリュームを絞ったTVからは心待ちにした来宮良子のナレーションがいつものように流れだす。

「浮世舞台の花道は  表もあれば裏もある 

 花と咲く身に歌あれば  咲かぬ花にも唄ひとつ・・・」
それは非日常から日常へと反転する時の流れに身を任せ人生の深淵にいざなう御詠歌を聞くにも似たものだった。
私は盃を傾け、咲かぬ花にも唄ひとつ…瞼を閉じて明日をおもうのだった。

 

ルネッサンス2.0へ。

英国の国民投票EU離脱が決定してから一年が経過しました。しばらくは政治と経済の動揺がしばらく続くでしょう。しかしこの問題の本質は政治経済問題ではなく文化問題にあると考えます。これをからはフランスはじめ欧州各国では自国文化と歴史の再評価の動きが胎動しはじめてやがては民族国家としての情念復興運動に到るのではないかと思います。

20世紀末からの産学トレンドであるモノからコトへの変化とは経済(ロゴス)から文化(パトス)への価値転換であり、今回の英国のEU離脱はまさにEU残留という経済的メリットより大英帝国の文化と誇りある民族の情念の方がより価値あるものとして英国民が決断した結果と言えましょう。
人はパンのみにて生くるにあらず…人が人たる所以です。
ルネッサンスローマ帝国の土壌から誕生したように今度は大英帝国から情念の復興運動とでもいうべきルネッサンス2.0がミュトス欧州において開花する予感がします。

「沖縄慰霊の日」


 今日は72年前の昭和20年6日23日、沖縄戦終結した日です。
沖縄戦では戦死者20万人そのうち半数の9万4千人が婦女子を含む民間人でありました。
沖縄戦終結してから27年の長きにわたり沖縄はアメリカの施政権下に置かれていました。昭和47年にようやく日本に復帰したものの国土の0.6%に過ぎぬ沖縄の土地に在日米軍基地の70%がいまだに配置されています。
あの戦争で日本の指導者は本土決戦を叫びながら自らは玉砕することなく無条件降伏してしまいました。指導者に従い本土決戦を決行したのは沖縄県民のみでした。昭和20年6月6日夜、沖縄の海軍陸戦隊司令官大田実少将は、海軍次官あてに次のように打電しました。のちに「沖縄県民かく戦えり」と呼ばれたものです。この電文の最後には「沖縄県民に対して後世特別のご高配」を賜るようにと悲痛な懇願をしています。

...

県民ハ青壮年ノ全部ヲ防衛召集ニ捧ゲ残ル老幼婦女子ノミガ相次グ砲
爆撃ニ家屋ト家財ノ全部ヲ焼却セラレ僅ニ身ヲ以テ軍ノ作戦ニ差支
ナキ場所ノ小防空壕ニ避難尚砲爆撃ノ□□ニ中風雨ニ曝サレツツ乏
シキ生活ニ甘ンジアリタリ而モ若キ婦人ハ率先軍ニ身ヲ捧ゲ看護婦
烹炊婦ハ元ヨリ砲弾運ビ挺身斬込隊スラ申出ルモノアリ所詮敵来リ
ナバ老人子供ハ殺サルベク婦女子ハ後方ニ運ビ去ラレテ毒牙ニ供セ
ラルベシトテ親子生別レ娘ヲ軍衛門ニ捨ツル親アリ
看護婦ニ至リテハ軍移動ニ際シ衛生兵既ニ出発シ身寄無キ重傷者ヲ
助ケテ□□真面目ニシテ一時ノ感情ニ駆ラレタルモノトハ思ハレズ
更ニ軍ニ於テ作戦ノ大転換アルヤ夜ノ中ニ遥ニ遠隔地方ノ住居地区ヲ
指定セラレ輸送力皆無ノ者黙々トシテ雨中ヲ移動スルアリ是ヲ要ス
ルニ陸海軍□□沖縄ニ進駐以来終始一貫勤労奉仕物資節約ヲ強要セ
ラレツツ(一部ハ兎角ノ悪評ナキニシモアラザルモ)只管日本人ト
シテノ御奉公ノ護ヲ胸ニ抱キツツ遂ニ□□□□与ヘ□コトナクシテ
本戦闘ノ末期ト沖縄島ハ実情形□一木一草焦土ト化セン糧食六月一杯
ヲ支フルノミナリト謂フ

沖縄県民斯ク戦ヘリ
県民ニ対シ後世特別ノ御高配ヲ賜ランコトヲ

私たちは米軍基地をはじめとする沖縄の置かれた状況を理解しているでしょうか、そして特別の配慮を沖縄県民に払っているでしょうか?
いまの日本の平和は沖縄の人たちの血と汗と涙の結晶の上にあることを日本人として決っして忘れてはならないと思います。

『ちあきなおみに会いたい』


いまだ喝采はなりやまない・・・。梅雨空が続き就職活動の話が学食で流れ始めた。ちあきなおみのデビュー曲「雨に濡れた慕情」が深夜のTVから毎晩流れ出したのはその頃であった。TVを持たぬ私はTVを見たくて夜ごと隣室の会社員を訪れ安酒を肴にちあきなおみに聞き惚れていた。その会社員は東北の寒村から17歳で上京、近くの製本工場に勤務し結婚をまじかにひかえていた。口下手な彼が話すことはいつも学生運動がなぜ崩壊してしまったのか、革命が起きると信じて応援していたのにとノンポリの私への愚痴とも軽蔑ともつかぬ繰り言であった。やがて酒がまわり60年安保の鎮魂歌「アカシアの雨がやむとき」となぜか新宿騒乱の敗戦歌に聞こえ出した「雨に濡れた慕情」が混然となり、学生への別離一歩手前の不安と哀愁に掻き立てられ私はいつしか涙腺を熱くしていた。こんな思い出に浸りたいとき、深夜ラジオでちあきなおみを聞きたい。そしてあの会社員は今はどうしているのだろうかと思い巡らしてみたい。たぶん彼女はドラマチックなストーリーを語ってくれるに違いない。

 

中坊公平先生の想い出


平成16年暑い夏の一日、京都に中坊先生をお訪ねしたことがある。

 

ある仕事をお引受けいただきたいと考えた末そのお願いに伺ったのだ。

 

アポイント時間より早く先生ご指定の旅館に着いたが約束の時間が過ぎてもいっこうに姿を見せない。約束時間に遅れることほぼ一時間ようやくお出ましになられた。ご多忙の先生から頂いた面談時間は一時間。もう時間がないので私は単刀直入にお願いを申し出た。

 

話を聞き終わると即座に先生は仕事を引受ける際の条件を提示された。

このため正午を経過するも合意に至らぬまま私の苛立ちと熱意を逸らすかの如く先生はご自身が大学受験から弁護士として名を成すまでの半生を唐突に語り出した。

 

語り終える頃には既に午後一時を経過していた。別室に移り酒食を共にすること数時間、ようやく当方提案に合意を頂いた。

 

早速お暇しようとすると玄関先までお出になり八ツ橋をお土産だと差し出された。タクシーに乗るとチョット待てと仰られ女将に先生の著書を持って来させた。そして、奥付に「金ではなく鉄として」と書かれて私に差し出された。

 

それから暫くして先生に関する醜聞がマスコミを駆け巡り先生から約束の辞退申し入れを受けた。理由を聞く余裕を与えぬ電話の音声から私は止むを得ず了解した。そのあとで政治絡みの謀略で先生は時の政権に陥れらたことを知った。


京都に行くと今でも夕暮れの玄関先で先生の言葉「法解釈が上手いだけの弁護士は大勢いる。しかしいま必要なのは庶民の味方として権力に意義申し立てが出来る強い弁護士だ」と私からの依頼を最後の仕事にしたいと語られたことをつい昨日のように想い出す。先生のその望みを達せられなかった悔いがいつまでも残ります。

任侠映画を超えた日本映画の最高峰「総長賭博」

~シトシトと雨の降る夜は任侠映画を~

これは何の誇張もなしに「名画」だと思ったー三島由紀夫ギリシャ悲劇を超えたと絶讃した作品です。
三島が絶賛したのもむべなるかなで一部の隙も無駄もなく日本文化の清華を下敷きに日本社会の悲劇を描き出しています。...

あらすじを語ると哲学的になりすぎてこの映画の面白さや深みが損なわれるので省略しますが、組織(義理)と個(人情)の葛藤を練りに練った日本古来の土壌が生み出す悲劇として日本的様式美に徹して描き切った任侠映画の名作です。

とくに雨の墓地のシーケンスは最高です。義理と人情の狭間で自害した連れ添いの墓前にたたずむ鶴田浩二その妹の藤純子、その夫若山富三郎が繰り広げる組織論は深緑に埋めつくされた墓地を背景に簡潔なセリフのやり取り、それを覆いつくして篠突く雨、その雨のなか三人がさす薄茶、薄紫、薄緑の番傘が日本の背負った悲しき性、義理と人情を象徴して哀しいほどにきれいです。
京都で青春を燃焼した監督山下耕作が蓄積してきた日本の自然と人情と様式美をカラフルにそして静謐に結晶させています。
山下独特の色彩美と雨がもつ情緒の組み合わせはまさに名人芸です。そして権力抗争の途上で期せずして担ぎ出された総長役を名和宏が義と情の両立に揺れ悩みぬく男心をみごとに演じています。

全編を貫く研ぎすまされたせリフと端正な映像は一点の曇りもなく悲劇の終末へと向かう。
かのヴィスコンテイにも比肩する格調と哀愁を醸し出した永遠の傑作です。